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  • 索引号: GZ000001/2018-00010
  • 信息分类: 政策文件
  • 发布机构:
  • 发布日期: 2018年07月30日
  • 文号: 黔东南府办发〔2018〕33号
  • 是否有效:
  • 信息名称: 州人民政府办公室关于印发《黔东南州民族节庆旅游发展规划纲要》的通知
州人民政府办公室关于印发《黔东南州民族节庆旅游发展规划纲要》的通知
  • 2018年07月30日 17:29:32
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黔东南府办发〔2018〕33号

各县(市)人民政府,贵州侗乡大健康产业示范区管委会,各省级经济开发区管委会,州政府各部门、各直属机构:

《黔东南州民族节庆旅游发展规划纲要》已经州人民政府同意,现印发给你们,请认真组织实施。


黔东南州人民政府办公室

2018年7月24日


黔东南州民族节庆旅游发展规划纲要


目次

一、节庆发展规划的重要意义

1.着眼于节庆文化的渊源与未来

2.制定节庆文化传承与保护的行动纲领

3.促进节庆文化与文旅经济的良性互动

二、制定发展规划的核心理念

4.节庆文化的价值再造

5.民族节庆的六化提升

6.节庆文旅的州级统筹

三、调研结论与节庆梳理

7.节庆调研的五点基本结论

8.民族节庆游线的空间布局

9.民族节庆文旅的时间安排

四、节庆发展战略的核心要件

10.节庆文旅的发展轴心:一核两翼五场戏

11.斗牛节:男人的狂野世界

12.姊妹节:女人的温柔梦乡

13.萨玛节:祖母的慈爱天堂

14.民族服饰节:传统与时尚的妙想

15.龙舟节:祈福与竞技的荣光

16.芦笙节:竹子与日子的家常

17.侗族大歌节:天籁与韵律的交响

18.水鼓舞节:激情与柔情的碰撞

五、重点任务和实施保障

19.成立节庆文化基金和企业

20.黔东南联合国传统村落文化研究常态机制

21.实施黔东南节庆文化国际推广战略

22.开启黔东南民族文化促进工程



一、节庆发展规划的重要意义

1.着眼于节庆文化的渊源与未来。

节庆文化是民族文化皇冠上的明珠,是黔东南人民的精神家园。节庆文化给黔东南人民带来的生理快乐和心理滋养,相比其它文化范畴,具有更强烈、更深层、更持久的力量。黔东南节庆文化独一无二的神韵、理念、样式和符号,增添了黔东南人民内心深处的文化自信和自豪,是中华优秀传统文化的重要组成部分。对外地异域而言,节庆文化因其文化层面上的时空差异,具备了升级再造成文旅业态和产品的价值潜质。

着眼于节庆文化的未来,必须以保护和传承为前提,在发展中弘扬优秀的民族文化精神。本着以发展促保护的基本思路,对部分节庆的文化样式,在充分尊重民族感情和文化禁忌的前提下,结合文旅发展规律,进行价值再造,实现从文化到文旅的跨越。

2.制定节庆文化传承与保护的行动纲领。

坚持“以人民为中心”制定节庆发展规划,并以此作为保护传承节庆文化的行动纲领。坚持为了人民、依靠人民、共建共享,把跨越时空的节庆理念、文化样式和审美风范转化为更广泛人群的文旅消费价值,甚至精神追求。不断增强人民群众的文化参与感、获得感和认同感,促进向上向善的社会风尚。

坚持创造性转化和创新性发展。对节庆文化内涵和内容,秉持客观、礼敬的态度,取其精华、去其糟粕,扬弃继承、转化创新,不复泥古,不简单否定,不断赋予新的时代内涵和现代表达形式,不断补充、拓展、完善,使民族节庆最基本的文化基因与当代文旅相适应、与现代社会相协调。

坚持开放包容和交流互鉴。以我为主、为我所用,取长补短、择善而从,既不简单拿来,也不盲目排外,吸收借鉴外地外域节庆文化和文旅产品成果,积极参与其它民族文化、世界文化的对话交流,不断丰富和发展民族节庆文化。

3.促进节庆文化与文旅经济的良性互动。

实施节庆文化振兴工程,丰富民族节庆文化内涵,需要节庆文化与文旅经济良性互动,通过价值再造,形成新的节庆文化样式。加强对传统节庆的研究梳理、阐释、活态利用,使其有益的文化价值深度嵌入文旅业态,引导游客在文化旅游中感知黔东南民族文化的魅力和美丽。

二、制定发展规划的核心理念

4.节庆文化的价值再造。

价值再造,意指在传统节庆与现代文旅之间架设桥梁的方法,其目的在于塑造具有市场化特征的节庆文化,即文旅资产。节庆是文化风俗的极致,文化样式的精髓,独具个性和意味的节庆是各个民族的生活意义所在。节庆文化虽软,却有具体符号、样式、场景和生活形态,这就为价值再造提供了舞台和可能。

——提炼故事,让游客更神往。

人类进入了一个以故事为主导的年代,追求想象,满足想象成为很现实的文旅经营之道!故事是节庆之神,合情合理地、以传统文化为依据去制造有趣味、有刺激、有故事的传统节庆,而非夸张、山寨、肆意编造假故事。

——提升体验,让经历更难忘。

让节庆文化不能仅供游客旁观,更要让游客可感、可触、可参与其中,特别是能乐在其中。这是因为节庆的本质是“乐的宗教”,以乐为魂,对节庆的符号、样式、场景、戏剧状态等文化范式进行再造,是对节庆文化进行文旅价值再造的基本路径;苗族的斗牛和侗族的萨玛节,具备进行大幅度体验提升的巨大潜质。

——提高品级,让个性更张扬。

以天然和乡村情怀为主线,以艺术设计和语品创意为抓手,提高节庆品级,让文化个性更张扬,让节庆故事更充满文化激情和文化意味,促使游客“未往先想”,争先恐后地从“向往”到“前往”。

5.民族节庆的六化提升。

民族节庆式样仪式化、内容艺术化、风格时尚化、活动常态化、器物符号化、影响广域化是民族节庆六化提升的宏观要旨所在。

——民族节庆式样仪式化。

随着因旅游业的发展,很多游客已经见惯了少数民族歌舞表演,已经审美疲劳,而黔东南民族节庆中蕴含宗教文化因子(如侗族喊天习俗),具有节庆的“仪式感”鲜明特征,通过这种具有差异的美,可以为游客留下强烈的印象,进而拓展相应的项目将娱乐、互动内容代入,让“仪式感”成为吸引游客、深深印入脑海的“印象锤”。

——民族节庆内容艺术化。

当前,黔东南民族节庆的传播多以故事形式流传,久则久矣,但是过于单一单调,对故事进行更多艺术化地加工,例如电视剧,歌曲等等,而不只是简单的平铺直叙,通过价值再造的方式提炼故事,是让游客神往的不二法门。

——民族节庆风格时尚化。

在从文化到文旅的过程中,节庆与相关项目应当多对文化进行有机融合,增强参与性、娱乐性使其更贴合市场。将传统节日,与现代元素相结合,打造时尚化节庆在传统节日改造上应该尤为注意。

——民族节庆活动常态化。

目前黔东南许多节庆活动周期短,时长一年大约只有两个月。因此,将活动常态化才能使黔东南旅游淡季不淡,旺季更旺。以斗牛为例:斗牛本身具有可参与性娱乐性,同时也便于一年四季开展,不受季节影响。通过对斗牛文化艺术化的包装宣传,拉动周边地区参与斗牛项目,之后再根据斗牛比赛开发相关项目,将娱乐性,参与性结合进来,定名斗牛节,并使之“常态化”。

——民族节庆器物符号化。

衣物可以记录一个民族的历史,也是一个民族文化的体现,是文化中最具“符号化”的器物之一,在黔东南旅游开发中,对于民族衣物可以贴合市场进行改进,同时保留本来的“符号”以尊重和保护文化特色,这样既能传承保护文化,又能以“符号”给人留下深刻印象,联想黔东南节庆旅游产业。

——民族节庆影响广域化。

以黔东南节庆文化资源为产品内容,打造黔东南节庆文化输出形态,进而转化为市场经济,并以黔东南为核心向外州市、外省乃至外国等全面辐射,实现全域化市场运作,助力黔东南节庆文化品牌迈出国门走向世界。

6.节庆文旅的州级统筹。

州级统筹是黔东南节庆品级提升,实现文旅再造的体制保障。当前,黔东南州16个县(市)对于节庆的经营理念落后、体制不顺,坐困资源、自我陶醉,没有龙头、各自为战。如此种种,纵然节庆丰富多样,样式鲜明,却难以统揽全局统筹利用,进而无法提炼策划节庆引擎,导致文旅资产再造低效。

通过黔东南州的统筹职能,犹如所辖16个县(市)的中枢神经,统观黔东南州节庆资源的规模、品牌力、运营状况等表现,协调黔东南州人力资源、财政实力和团队组织管理力量的统筹力度,发挥中枢神经的集中效用,形成团结协作、共创共融的具有国际影响的强势文旅品牌。

三、调研结论与节庆梳理

7.节庆调研的五点基本结论。

通过节庆现场的田野调查,和相关专业专家深入细致的认真研讨,对黔东南民族节庆资源得出以下五点基本结论:

——黔东南民族节庆资源丰富多彩,文化潜质独特,乃世界级文旅富矿;

——黔东南民族节庆的文化特质:温善和乐,散小浅同;

——黔东南民族节庆的普遍模式:1+1+n,即一场晚会,一次游演,n个小规模分会场;

——县域节庆各自为战,不利节庆品级提升和文旅价值再造;

——州级节庆引领缺位,导致文化资源到文旅资产再造低效,州级统筹力度不足,难以形成具有国际影响的强势品牌;

8.民族节庆游线的空间布局。

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9.民族节庆文旅的时间安排。

通过对黔东南节庆时间轴线进行整体梳理,全年12个月,全州规模在1万人以上的节庆有114个283个活动点。分布在各月的活动点为:一月55个,二月15个,三月30个,四月13个,五月26个,六月38个,七月26个,八月14个,九月24个,十月16个,十一月16个,十二月10个。详情如下:

[一月]

侗族节日:春节、多耶祭萨、抬官人、龙灯节、千三欢聚节、吃新节、萨玛节

苗族节日:跳老君洞、舞狮节、芦笙节、苗年、踩堂祭祖、春节龙灯节、正月龙灯会、过小年、元宵节、舞龙狂欢节、吃新节。

其他民族节日:芦笙踩亲节、敲锣节、芦笙节。

[二月]

侗族节日:清明节。

苗族节日:二月二、招龙节、姊妹节、翻鼓节、芦笙节。

其他民族节日:撵社节。

[三月]

侗族节日:三月三、播种节、摔跤节、抢花炮节、赶社节、歌节。

苗族节日:云台山庙会、爬坡节、映山红节、姊妹节、求雨祭祀节、芦笙节。

其他民族节日:撵社节、过社、赶社。

[四月]

侗族节日:清明节、歌节、谷雨节。

苗族节日:四月八节、芦笙节、爬坡节、观花节、土王戊节、吃新节。

其他民族节日:四月八、黑米饭节。

[五月]

侗族节日:龙舟节、端午节。

苗族节日:歌节、端午节、歌节、粽粑节、独木龙舟节、求雨节、翁普节、爬坡节、歌会。

其他民族节日:卯节。

[六月]

侗族节日:六月六、吃新节、大歌节、孝老节、情人节、喊天节、林王节。

苗族节日:粽粑节、六月六、爬坡节、歌节、登山节、吃新节、秋千节、水鼓舞节、龙塘卯节。

其他民族节日:秧苗节、娃娃场、吃新节、新米节、二郎庙会。

[七月]

侗族节日:土皇节、吃新节、招龙节、七月半、侗歌节、丰稔节、七二十歌会、赶歌节

苗族节日:风情节、歌节、吃新节、七月半、斗牛节、苗族大节、蝴蝶妈祖节、七月十四、吃卯节。

其他民族节日:七月半。

[八月]

侗族节日:宣誓节、芦笙节、中秋节、传歌节、赶歌坪节、泥人节、山歌节。

苗族节日:吃新节。

其他民族节日:唢呐节、立秋节。

[九月]

侗族节日:春节、多耶祭萨、抬官人、龙灯节、千三欢聚节、吃新节、萨玛节。

苗族节日:芦笙节、重阳节、秋收节、丰收节、苗年、牯藏节。

其他民族节日:瓜年。

[十月]

侗族节日:斗牛节、牯藏节。

苗族节日:金秋十月节、牯藏节、姊妹节、苗年、祭尤节、稻草节。

其他民族节日:仫佬年。

[十一月]

侗族节日:侗年、牯藏节。

苗族节日:苗年、芦笙节、牯藏节。

其他民族节日:过冬节、壮年、牯藏节。

[十二月]

侗族节日:侗年、过年。

苗族节日:苗年、芦笙节、开秧门节。

其他民族节日:端节、壮年。

四、节庆发展战略的核心要件

10.节庆文旅的发展轴心:一核两翼五场戏。

按照保护和利用相结合的原则,厘淸黔东南州节庆文旅的产品架构是:一核、两翼、五场戏。一核:国际赛牛节;两翼:闺蜜姊妹节、侗情萨玛节;五场戏:黔服节、龙舟节、芦笙节、侗族大歌节和水鼓舞节。

11.斗牛节:男人的狂野世界。

斗牛节是黔东南文旅的牛鼻子。其融入手游、联赛、艺术等现代体育竞技+艺术文创产业,即斗牛节=斗牛手游+斗牛联赛(黔东南斗牛+美式骑牛+其它牛竞技)+斗牛体彩+牛艺术,极大丰富了以农耕文化为基因的乐牛文化内涵。

——手游。

手游是运行于手机上的游戏。具有很强的娱乐性、交互性、便携性和移动性。以“黔东南斗牛节”为主题,以“斗牛文化”为背景,把“斗牛场”推向手机游戏市场。通过常态化、广域化及时尚化提升,让看“斗牛”的观众变成“斗牛”的参与者、主导者,让全国斗牛爱好者在手机上“斗牛”,通过自主选择牛的品种、体型,随着玩家的指令发出进攻,让斗牛体验随时随地进行,打造玩家的“牛者荣耀”。

——联赛。

联赛是多单位联合的协会性质竞赛。如中国足协与中超联赛、甲级联赛等。州级统筹,以激烈的斗牛比赛和刺激的骑牛比赛,双项打造全国甚至世界级赛牛赛事,统一执行协会制度、遵守协会规则。并以牛协(黔东南斗牛协会,以下简称“牛协”)为主导,通过“民俗活动到官方赛事”的新闻发布会,以打造世界级“斗牛联赛”为主题,以联赛的网络媒体、电视转播和赞助商、广告代理签约为内容,进行全面、全域宣传。

——彩票。

彩票是国家为筹集社会公益资金,促进社会公益事业发展而特许发行、依法销售,自然人自愿购买,并按照特定规则获得中奖机会的凭证。体育彩票玩法中存在很多体育竞技的元素,通过中国体彩的平台,以“黔东南斗牛联赛”为背景发行斗牛玩法的彩票,配合中国体育彩票全国性的新型彩票的发布、宣传活动,达到对黔东南斗牛文化的宣传。

——文化艺术。

文化艺术是广泛应用的牛文化元素设计。征集黔东南地区富有特色并与斗牛相结合的吉祥物形象设计,最终创造的入围形象将作为联赛主吉祥物。斗牛联盟吉祥物是联赛的物化象征,一个吉祥物的创造是具有当地文化含义,并蕴含着创作者对少数民族自身文化传承的认可与骄傲。

通过斗牛节,黔东南州将出现一个从民族节庆价值再造而生,经济体量巨大、文化影响深远的文旅产业集群,开创贵州乃至中国文旅发展的新模式和新纪元。

12.姊妹节:女人的温柔梦乡。

姊妹节是围绕女性主题,打造的闺蜜文旅业态。当前,年轻女性对旅游市场的主导地位日趋明显,“和闺蜜一起去旅行”已经成为时尚女性圈的流行趋势,因此姊妹节极具打造成国内闺蜜游首选目的地的潜质。

——姊妹播。

姊妹播是苗族日常生活(姊妹节文化样式)的网络直播。从梳妆打扮、采摘做饭到聚会游演,能展现民族文化特色的内容都可通过网络进行直播,由此培育出一批具有代表性的网红和精彩的节庆样式直播节目,并在“更好体验”“更久持续”“更广关注”“更大影响”和“更多参与”五个方面提升姊妹节的宣传,从而吸引游客。

——姊妹房。

姊妹房是“成熟”特别设计的蝴蝶形象集成式房屋——“蝶屋”。蝶屋一方面可以提升酒店的品味,同时又能契合苗族人的信仰“蝴蝶妈妈”的故事。以最简洁时尚的方式,最有特色和意义的情节,给游客带来最具体验感的“姊妹房”。

——姊妹花。

姊妹花是以“自然、健康、智慧”为主题进行的选秀大赛。意在表现闺蜜间“互尊、互信、互助”的精神面貌,弘扬、培养中华民族优秀的传统文化理念和推动姊妹节的文化发展。参赛佳丽无年龄、关系限制,如母女、姐妹、同学、朋友均可参加。

13.萨玛节:祖母的慈爱天堂。

萨玛节是蕴含艺术、宗教、文化主题内涵的文旅业态。民风民俗是一个地区、一个民族独有的精神财富,而萨玛节是侗族人最神圣最期盼的民俗之一,在强调继承和保护的同时,对外地游客具有新奇的文化娱乐体验效果,是宝贵的文旅资源。

——重塑“三性”、提升“三感”。

萨玛文化的三大秉性:敬仰、祈福、同乐

萨玛节庆的三感体验:情感、美感、快感

——打造萨玛文化同源地。

一个中心:萨玛

三个物理空间:萨坛、萨山、萨庙

三种祭萨仪式:祭萨、请萨、送萨(赞萨)

五进森林庙宇:金殿、木殿、水殿、火殿、土殿

七圈萨坛:福、禄、寿、文、财、喜、姻

九座鼓楼:一个祖源+八方来朝

——再造节庆娱乐的动情地。

侗情小镇是萨玛节文化、娱乐体验的载体。在建设上,要着重体现“轻建设”原则:保护环境,珍视每寸侗族家园;省却报批,直接建设,兼具生态和经济效益。在此基础上,构筑产观一体、产业链完善的、可投入运营的高颜值产业区,并以传统的祭萨仪式和温善动情的节庆活动为契机,创造语品、宣传品牌,重塑游客对“侗情小镇”认知。

14.民族服饰节:传统与时尚的妙想。

国际服饰节是以张扬原生态文化的拙朴美感为主旨,通过凝练的黔东南服饰(其中包含苗族、侗族、瑶族、壮族、水族等服饰)文化基因植入,设计具有原生态文化时尚服饰的文旅业态。通过从黔东南服饰中提取图腾崇拜的文化元素,通过符号化、艺术化、时尚化提升,使之可用于服饰和其他产品的时尚设计中,形成时尚设计的黔东南服饰文化基因。以弘扬民族文化,打造原生态服饰文化活动领域的领军品牌。

——国际原生态服饰文化节开幕式。

以黔东南文化展演为主题,展现国际原生态民族文化风情的开幕仪式。在活动中,娓娓道来黔东南地区悠久历史配合不同时期黔东南各民族服饰特点、亮点和变化。配合LED屏幕展开一卷虚实对比、时空交错的黔东南文化光影画卷。让参与者通过参加本次活动,对黔东南的文化产生想要一探究竟的想法,并对这片土地泛起流连忘返的情怀。

——联合国国际原生态文化研讨会。

该研讨会聚焦国际性质的原生态文化主题集中研究、讨论和交流国际原生态文化的保护和发展。其中重点针对黔东南文化区制定建设政策、发展战略、方法措施等。

——世界原生态服饰新品发布会。

在国际原生态服饰节期间,通过时装表演的形式发布新产品或新的设计概念。通过新品发布会,梳理与黔东南Inside核心内容相契合高品质产品,让参会客户对黔服产生深刻印象,继而影响后期的口碑传播。

——世界原生态服饰及黔东南Inside产品贸易洽谈会。

以黔东南Inside产品为载体,进行投资和贸易洽谈。通过展览展示和宣传投资环境、投资政策,鼓励和引导原生态文化企业转变外贸发展方式,进一步优化出口产品结构,推动外贸企业转型。

——黔东南Inside时尚服饰设计大赛。

该设计大赛以“黔东南Inside”为设计核心元素和衡量标准,通过设计大赛的形式激发“黔东南Inside”设计创意,提升和促进原生态服饰产业的发展,同时全面考核作为未来服装设计师的综合素质,吸引众多怀抱梦想的年轻人了走上这个绚丽多彩的舞台。

——苗族民俗风情游览会。

游览会意在展示民俗风情文化,如赛牛、芦笙会、长街宴等样式节庆活动,以服装节为吸引而宣传民俗节庆文化。它集开放式、露天型的动感演出,零距离的互动参与,推出了以原汁原味的少数民族风情的歌舞表演为亮点,以各民族园艺为绿色新景观、以各民族建筑景点为基础,打造一个动感的“黔东南少数民俗歌舞荟萃”演出基地。

——世界原生态民俗文化闭幕式。

该闭幕式是世界原生态民俗文化的集中展演,以和谐发展为主旨,整体上突出“黔东南原生态文化”的主题,从而通过此次晚会能够更好地将黔东南少数民族文化和现代文化进行融合,使黔东南inside代表的“文化符号”带进时尚圈,使之更好地被传承和转化。

15.龙舟节:祈福与竞技的荣光。

龙舟节是苗家村寨举行的一项节日活动。苗族人民的龙舟节历史悠久,每个村寨都专门制作了一两只龙船,停放于盖瓦的长廊形船棚内,等到节期下水划赛。龙舟节分游客组和民族组两组参赛对象。其中,游客组以专业人士为指导,以游客为参与主体,举办趣味龙舟赛;而民族组则广邀国内外具有赛龙舟传统的民族,携各民族特色龙舟参与黔东南龙舟节。

依据传说,龙舟节赛事安排为:

——龙头站(首站):平寨河段,由民族组进行表演赛;赛前举办大型祭龙舟活动,由公祭典礼、饮酒英雄会两部分组成,赛后举办歌舞表演。

——龙身站(第二站):龙塘寨河段进行龙舟积分赛,游客组首先开展,民族组随后进行;赛前举办歌舞表演,赛后举办千人宴席。

——龙尾站(第三站):老屯寨河段进行龙舟赛,游客组于此站决赛,民族组进行积分赛;赛前举办赛马、斗牛、斗雀表演,赛后表演“火烧龙宫”情景剧,并举办千人宴席。

——龙心站(末站):民族组于河段中心的施洞口进行决赛;赛前开展饮酒壮行会,赛后举办颁奖典礼、千人庆功宴、歌舞欢庆会。

16.芦笙节:竹子与日子的家常。

芦笙节是黔东南地区最普遍、最隆重、最盛大的传统节日之一。一般在节日之前要举行仪式,先由某村德高望重的老人主持祭祖,随后各村各寨的姑娘穿着盛装,佩戴银花银饰,小伙子和芦笙手们则各自带芦笙,聚集在芦笙场地,吹笙跳舞,持续四五天,气氛十分热烈,是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动。

——世界原生态乐器文化交流会。

交流会以民族乐器文化交流为主旨,广邀世界民族音乐文化组织和表演团队,形成常态化的国际民族乐器文化交流合作活动。同时联合世界各民族音乐文化组织和表演团队,促进黔东南芦笙文化走向世界,进行更广域宣传。

——国际原生态乐器文化展演。

芦笙节期间组织受邀的世界各民族音乐文化组织和表演团队,进行民族乐器文化联合展览和演出。一方面加深交流、扩大交流成果,另一方面则以世界民族乐器音乐与芦笙会演吸引文旅游客。

17.侗族大歌节:天籁与韵律的交响。

从江原生态侗族大歌节是黔东南州及贵州省重要的文旅业态。侗族是一个富于音乐智慧的民族,尤以多声部无伴奏侗族大歌享誉中外。侗族大歌在从江侗民族中有坚实的根基,悠久的历史渊源。侗族大歌是样式层级的文化,适宜将其作为节庆主题。节日期间,设计少而精的大歌节目作为主题吸引点。通过丰富的节庆活动,提升游客的参与性,带动衣食住行购的周边消费,配合其他节庆,形成节日发酵。

18.水鼓舞节:激情与柔情的碰撞。

水鼓舞节是以民族祭祀舞蹈表演为主题的文旅业态。2014年11月11日,水鼓舞经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。借以时尚化风采,举办水鼓舞民族舞蹈大赛,一方面可以加强各民族祭祀活动时尚化的学习交流,另一方面可以提高黔东南地区民族舞蹈文化的整体品级,为黔东南民族文化走向世界舞台奠定基础。

五、重点任务和实施保障

19.成立节庆文化基金和企业。

节庆是软建设,巧实力,而旅发委着眼点更多在“旅游建筑建设方向”,所以成立黔东南节庆文化基金和黔东南民族文化发展公司尤为必要,这两所单位与旅发委相关但是为对立存在。基金在于利用政府信用背书,吸纳社会资本,形成由政府领投社会主投的资本运作新模式。民族文化发展公司为文旅市场主体,执行文化战略,是由旅发委管控的“州级国有企业”。

20.黔东南联合国传统村落文化研究常态机制。

因循“轻、小、快”方式,将峰会常态化,利用文化交流峰会,整合世界各地的人文资源,打造全球一流的人文大学,奠定与巩固黔东南在“传统村落文化”方面的国际地位与影响。对于黔东南本土,更利于保护传统村落,掌握其文化的内核和规律,从而为文旅发展提供保障。

21.实施黔东南节庆文化国际推广战略。

坚持“语品”导向,通过打造手游等利于在互联网传播的手段,进行线上文化输出,打造黔服节这类便于时尚化的节庆,对国际平台投其所好,利用交流平台,进行线下文化输出。开设更多艺术化宣传方式,如纪录片、电影、话剧进行全球巡演。

22.开启黔东南民族文化促进工程。

坚定“原生文化”理念,积极开展黔东南少数民族传统文化基本情况调查,调查范围包括少数民族语言文字、文物、古籍、音乐、乐器、舞蹈、民间工艺等;投入专项资金,扶持培养民族民间传统文化突出人才;推进少数民族文化资源数据库建设;实施少数民族传统文化保护工程项目,不遗余力地保护和传承黔东南民族文化,珍惜宝贵的文旅资源。



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